%فتاوى مهمة للشباب
%السؤال:
ما حكم استعمال العادة السرية؟
الجواب:
%استعمال العادة السرية وهي الاستمناء باليد أو بغيرها محرم من الكتاب والسنة والنظر الصحيح، أما الكتاب: فقوله تعالى: )وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ^ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ^ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ]المؤمنون: 5-7 [
ومن طلب نيل شهوته بغير زوجته أو مملوكته فقد ابتغى وراء ذلك ويكون عادياً بمقتضى هذه الآية الكريمة.
وأما السنة ففي قوله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" فأمر النبي r من لا يستطيع أن يتزوج بالصوم، ولو كان الاستمناء جائزاً لأرشد r إليه فلما لم يرشد إليه النبي r مع يسره عُلم انه ليس بجائز، وأما النظر الصحيح فهو ما يترتب على هذا الفعل من مضار كثيرة ذكرها أهل الطب بأن فيه مضار تعود على البدن وعلى الغريزة الجنسية وعلى الفكر أيضاً والتدبير وربما تعيقه عن النكاح الحقيقي لأن الإنسان إذا أشبع رغبته بمثل هذا الأمر قد لا يلتفت إلى الزواج.
%] فتاوى مهمة- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [
%السؤال:
ما حكم استماع الأغاني؟
الجواب:
% إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة ، وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: )وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ( بالغناء وكان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله r أنه قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" والحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب.
وأوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن الكريم وبرنامج نور على الدرب ففيهما فوائد عظيمة وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب.
%] لسماحة الشيخ عبد العزيز عبد الله بن باز رحمه الله [
%السؤال:
ما حكم حلق اللحى؟
الجواب:
% حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله r فإن النبي r قال: "أعفوا اللحى وحفوا الشوارب" ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس المشركين، وحد اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين، بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "أعفوا اللحى .." "وأرخوا اللحى .." "ووفروا اللحى .." وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت فالحلق أعظم شيء منها لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها.
%] للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [
%السؤال:
ما حكم النظر من قبل الرجال في وجوه و أجسام النساء الممثلات أو المغنيات المعروضة على شاشات التلفزيون أو السينما أو الفيديو أو الصورة على الورق؟
الجواب :
%يحرم النظر إليها لما يترتب على ذلك من الفتنة بها والآية الكريمة من سورة النور وهي قوله تعالى: )قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ( تعم النساء المصورات وغيرهن سواء كن في الأوراق أو في شاشة التلفاز أو في غير ذلك
.
%] الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله [
%السؤال:
أرجو من سماحتكم بيان حكم شرب الدخان والشيشة مع ذكر الأدلة على ذلك؟
الجواب:
% شرب الدخان محرم وكذلك الشيشة والدليل على ذلك قوله تعالى: )وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا( وقوله تعالى: )وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ( وقد ثبت في الطب أن تناول هذه الأشياء مضر، وإذا كان مضراً كان حراماً ودليل آخر قوله تعالى: )وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماًً( فنهى عن إتيان السفهاء أموالنا لأنهم يبذرونها ويفسدونها ولا ريب أن بذل الأموال في شراء الدخان والشيشة أنه تبذير وإفساد لها فيكن منهياً عنه دلالة هذه الآية ومن السنة أن رسول الله r نهى عن إضاعة المال ولأن النبي r قال: "لا ضرر ولا ضرار" وتناول هذه الأشياء موجب للضرر ولأن هذه الأشياء توجب للإنسان أن يتعلق بها فإذا فقدها ضاق صدره وضاقت عليه الدنيا فأدخل على نفسه أشياء هو في غنى عنها.
% ] الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [
%السؤال:
إذا أسبل الرجل ثوبه دون أن يكون قصده الكبر و الخيلاء فهل يحرم عليه ذلك ، و هل يكون في الكم إسبال؟
الجواب :
%
لا يجوز إسبال الملابس مطلقا لقول النبي r: "ما اسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار" رواه البخاري في صحيحه، ولقوله r في حديث جابر بن سليم: "إياك و الإسبال فانه من المخيلة" و لما ثبت عن النبي r انه قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب اليم . المسبل إزاره و المنان فيما أعطى و المنفق سلعته بالحلف الكاذب" أخرجه مسلم في صحيحه، و لا فرق بين كونه يريد الخيلاء بذلك أم لم يرد ذلك لعموم الأحاديث ولأنه في الغالب إنما أسبل تكبرا وخيلاء فان لم يقصد ذلك ففعله وسيلة للكبر و الخيلاء ولما في ذلك من التشبه بالنساء وتعريض الثياب للوسخ و النجاسة ولما في ذلك أيضا من الإسراف. و من قصد الخيلاء كان إثمه أكبر لقول النبي r: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" أما قول النبي r لأبى بكر الصديق رضى الله عنه لما قال له إن إزاري يرتخي إلا أن أتعاهده: "إنك لست ممن يفعله خيلاء" فهو دليل على أن من يعرض له مثل ما يعرض للصديق فلا حرج عليه إذا تعاهده و لم يتعمد تركه. و أما الكم فالسنة ألا يتجاوز الرسغ وهو مفصل الذراع من الكف
.
%] الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله [
%السؤال:
ما حكم جمع الصور للذكرى ؟
الجواب:
%جمع الصور للذكرى محرم ولا يجوز للإنسان أن يقتني صورة إلا إذا دعت الحاجة أو الضرورة إلى ذلك كصور رخص القيادة وصور إقامة وبطاقة إثبات الشخصية وبطاقة جواز السفر وأما ما ليس له حاجة وإنما هو للذكرى فإن اقتناؤه حرام لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.
%] الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [
%السؤال:
هل يجوز لعب الورق ( البلوت ) وما حكم لعب الشطرنج مع العلم أنهما لا يلهيان عند الصلاة ؟
الجواب:
%لا تجوز هاتان اللعبتان وما أشبههما من آلات اللهو ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة وإضاعة الأوقات في غير حق ولما قد تفضي إليه من الشحناء والعداوة هذا إذا كانت هذه اللعبة ليس فيها عوض أما إن كان فيها عوض مالي فإن التحريم يكون أشد لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لاشك في تحريمه ولا خلاف في
%] الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله [
منقووووووووووووووووووووووووووول للفائده
الرئيسية
