محبــي ليــبــيا



 
الرئيسيةالرئيسية  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 رسائل فلسفيــــــــــــــــــــة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
DODE
محُـــب برونــزي


الدولة :
الهواية :
الجنس : ذكر
المزاج :
عدد المساهمات : 955
معــدل التقييـــم : 15
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
SMS : لك احترامى حتى وان قل كلامى فما فى قلبى قد يعجزان ينقله لك لسانى
MY MMS :

مُساهمةموضوع: رسائل فلسفيــــــــــــــــــــة   الأربعاء سبتمبر 01, 2010 10:39 am




  • العلة الأولى: مبدعة ، فاعلة ،متممة الكل ، غير متحركة .


  • العقل : جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها .


  • النفس : تمامية جرم الطبيعة ، ذي آلة ، قابل للحياة ، ويقال: هي استكمال أول لجسم طبيعي ، ذي حياة بالقوة......


  • الجرم : ما له ثلاث أبعاد .


  • الإبداع : إظهار الشيء عن ليس .


  • الهيولى : قوة موضوعة لحمل الصورة ، منفعلة .


  • الصورة : الشيء الذي به الشيء هو ما هو .


  • الإختيار : إرادة قد تقدمها روية مع تمييز.


  • الكمية : ما احتمل المساواة و غير المساواة .


  • الكيفية : ما هو شبيه و غير شبيه .


  • الحركة : تبدل حال الذات .


  • الزمان : مدة تعدها الحركة ، غير ثابتة الأجزاء .


  • المكان : نهايات الأجسام . و يقال : هو التقاء أفقي المحيط و المحاط به.


  • التوهم : هو الفنطاسيا ، قوة نفسانية و مدركة للصور الحسية مع غيبة طينتها . ويقال : الفنطاسيا ، و هو التخيل ، و هو حضور صور الأشياء المحسوسة مع غيبة طينتها .


  • الإرادة : قوة يقصد بها الشيء دون الشيء .


  • المحبة : علة اجتماع الأشياء .


  • الإيقاع : فعل فصل زمان الصوت بفواصل متناسبة متشابهة.


  • الاسطقس : منه يكون الشيء ، و إليه يرجع منحلا ، و فيه الكائن بالقوة . وأيضا: هو عنصر الجسم و هو أصغر الأشياء من جملة الجسم .


  • الغريزة : طبيعة حالة في القلب ، أعدت فيه لينال بها الحياة .


  • الوهم : وقوف شيء للنفس بين الإيجاب و السلب ، لا يميل إلى واحد منهما .


  • القوة : ما ليس بظاهر ، و قد يمكن أن يظهر عما هو فيه بالقوة.


  • الأزلي : الذي لم يكن ليس ، و ليس محتاج في قوامه إلى غيره . و الذي لا يحتاج في قوامه إلى غيره فلا علة له ، و ما لا علة له فدائم أبدا .


  • العلل الطبيعية الأربعة : ما منه كان الشيء ، أعني عنصره. و صورة الشيء التي بها هو ما هو. و مبتدأ حركة الشيء التي هي علته . و ما من أجله فعل الفاعل مفعوله


  • الفلك : عنصر و ذو صورة ، فليس بأزلي .


  • المحال : جمع المتناقضين في شيء ما ، في زمان واحد ، و جزء و إضافة واحدة .


  • اليقين : هو سكون الفهم مع ثبات القضية ببرهان .


  • الفلسفة : حدها القدماء بعدة حدود :

    • إما من إشتقاق اسمها ، و هو حب الحكمة ، لأن ((فيلسوف)) مركب من فلا و هو محب ، و من سوفا و هي الحكمة .
    • و حدوها أيضا من فعلها فقالوا : إن الفلسفة هي التشبه بأفعال الله تعالى ، بقدر طاقة الإنسان (أرادوا أن يكون الإنسان كامل الفضيلة

    </LI>


  • و حدوها أيضا من جهة فعلها فقالوا : العناية بالموت . و الموت عندهم موتان: طبيعي و هو ترك النفس استعمال البدن ، و الثاني إماتة الشهوات فهذا هو الموت الذي قصدوا إليه . لأن إماتة الشهوات هي السبيل إلى الفضيلة ، و كذلك قال كثير من أجلة القدماء : اللذة شر.........




    • و حدوها أيضا فقالوا :الفلسفة معرفة الإنسان نفسه . و هذا قول شريف النهاية, بعيد الغور ..... فإنه إذا عرف ذاته ، عرف الجسم بإعراضه ، و العرض الأول ، و الجوهر الذي هو لا جسم . فاذن ، إذا علم ذلك جميعا ، فقد علم الكل. و لهذه العلة سمى الحكماء الإنسان العالم الأصغر.

    </LI>




    • فاما ما يحد به عين الفلسفة فهو أن الفلسفةعلم الأشياء الأبدية الكلية ، إنياتها و مائيتها و عللها ، بقدر طاقة الإنسان .

    </LI>


  • الشك : هو الوقوف على حد الطرفين من الظن ، مع تهمة ذلك الظن .


  • المحبَّة : مطلوب النفس ، و متممة القوة التي هي اجتماع الأشياء . و يقال : هي حال النفس فيما بينها و بين شيء يجذبها إليه .


  • العشق : إفراط المحبة .


  • المعرفة : رأي غير زائل .


  • الحقد : غضب يبقى في النفس على وجه الدهر .


  • الفضائل الإنسانية :
هي الخلق الإنساني المحمود . و هي تنقسم قسمين أولين : أحدهما في النفس ، و الآخر مما يحيط بدن الإنسان من الآثار الكائنة عن النفس .
أما القسم الكائن في النفس فينقسم ثلاثة أقسام : أحدهما الحكمة ، و الآخر النجدة ، و الآخر العفة . و أما الذي يحيط بذي النفس فالآثار الكائنة عن النفس ، و العدل فيما أحاط بذي النفس .
و أما الحكمة فهي فضيلة القوة النطقية ، وعي علم الأشياء الكلية بحقائقها ، و استعمال ما يجب استعماله من الحقائق .
و أما النجدة فهي فضيلة القوة الغلبية ، و هي الاستهانة بالموت في أخذ ما يجب أخذه ، و دفع ما يجب دفعه.
و أما العفة فهي تناول الأشياء التي يجب تناولها لتربية أبدانها و حفظها بعد التمام ، و ائتمار امتثالها ، والإمساك عن تناول غير ذلك .
و كل واحدة من الثلاث سور للفضائل .


  • الفضائل :
لها طرفان : أحدهما من جهة الإفراط ، و الآخر من جهة التقصير ، وكل واحد منها خروج عن الإعتدال ، لأن حد الخروج عن الإعتدال مقابل للإعتدال بأشد أنواع المقابلة تباينا - أعني الإيجاب و السلب- فإن الخروج عن الإعتدال رذيلة ، وهو ينقسم قسمين متضادين : أحدهما الإفراط ، و الآخر التقصير ....
للنجدة خروج القوة الغلبية عن الإعتدال ، و هي رذيلة الاعتدال ، و هو ينقسم قسمين متضادين : أحدهما من جهة السرف و هو التهور و الهوج ، و أما الآخر فهو من جهة التقصير ، و هو الجبن .
و أما غير الإعتدال في العفة فهي رذيلة أيضا مضادة للعفة ، و هي تنقسم قسمين : أحدهما من جهة الإفراط ، و هو ينقسم ثلاثة أقسام ، و يعمها الحرص – احدها الحرص على المآكل و المشارب و هو الشره و النهم و ما سمي كذلك ، و منها الحرص على النكاح من حيث سنح...... ، و منها الحرص على القنية و هو الرغبة الذميمة الداعية إلى الحسد و المنافسة ، و ما كان كذلك . و أما الآخر الذي من جهة التقصير فهو الكسل و انواعه .
ففضيلة هذه القوى النفسانية جميعا الإعتدال المشتق من العدل . و كذلك الفضيلة ، في ما يحيط بذي النفس من الآثار الكائنة عن النفس ، هي العدل في تلك الآثار ، أعني في إرادات النفس من غيرها و بغيرها ، و أفعال النفس في هذه المحيطة بذي النفس . فأما الرذيلة في هذه المحيطة بذي النفس فالجور المضاد في العدل فيها ....


  • الإنسانية : هي الحياة و النطق و الموت .


  • الملائكة : الحياة و النطق .


  • البهيمية : الحياة و الموت .
[/b]


عدل سابقا من قبل DODE في الثلاثاء سبتمبر 21, 2010 12:44 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
r69
  مشـرف المنتديات العامــة


الدولة :
الهواية :
الجنس : ذكر
المزاج :
عدد المساهمات : 671
معــدل التقييـــم : 10
تاريخ التسجيل : 08/08/2010
MY MMS :

مُساهمةموضوع: رد: رسائل فلسفيــــــــــــــــــــة   الخميس سبتمبر 02, 2010 7:20 am

مشكور دودي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
رسائل فلسفيــــــــــــــــــــة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
محبــي ليــبــيا :: `~°~ المنتديـــات الأجتماعيـــة ~°~` :: منتدى التنمية البشرية و تطوير الذات | self-development-
انتقل الى:  
المواضيع الأخيرة
» إختتام أول دورات المدرب / جمعة محمد سلامة التعاقدية مع مركز تدريب علم بلا حدود
الأحد أكتوبر 23, 2016 6:44 am من طرف م / جمعة محمد سلامة

» البرنامج التدريبي المتميز فن الاتيكيت والبروتوكول في العلاقات العامة جدة - دبي ديسمبر 2016
الثلاثاء أكتوبر 18, 2016 12:33 am من طرف marwa nasser

» دورة السلامة في المختبرات الكيميائية بالرياض 23 أكتوبر Laboratory Safety
الأحد أكتوبر 09, 2016 10:29 pm من طرف marwa nasser

» دورة التعاون الدولي -المفاوضات والاتفاقيات International cooperation
الأحد أكتوبر 09, 2016 10:27 pm من طرف marwa nasser

» دورة الأعمال المساحية وحساب الكميات واستخدام نظام تحديد المواقع العالمي METC
الأحد أكتوبر 09, 2016 10:25 pm من طرف marwa nasser

» إختتام الدورة التخصصية خطة الطوارئ والإخلاء في المستشفيات والمراكز الصحية للمدرب / جمعة محمد سلامة
الجمعة سبتمبر 16, 2016 1:13 pm من طرف م / جمعة محمد سلامة

» المدرب / جمعة محمد سلامة ينفذ دورة الإسعافات الأولية لموظفي شركة Libyana
الجمعة أغسطس 12, 2016 7:23 am من طرف م / جمعة محمد سلامة

» دورة تعدين البيانات Data Mining
الأحد يوليو 10, 2016 10:51 pm من طرف marwa nasser

» دورات التسويق والمبيعات وخدمة العملاء Marketing, sales and customer service 2016
الأحد يوليو 10, 2016 10:50 pm من طرف marwa nasser

» دورة تقييم الأثر البيئي METC
الأحد يوليو 10, 2016 10:49 pm من طرف marwa nasser

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
الفاخري
 
رقيقة المشاعر
 
سيلينة ليبيا
 
زهرة الجوري
 
freeman
 
الماسة
 
أمل
 
DODE
 
r69
 
الفضل
 
متطلبات المنتدى
التسجيل السريع
إغلاق
التسجيل السريع

الاجزاء المشار اليها بـ * مطلوبة الا اذا ذكر غير ذلك
اسم مشترك : *
عنوان البريد الالكتروني : *
كلمة السر : *
تأكيد كلمة السر : *

.
جميع ما ينشر في المنتدى يعبر عن رأي كاتبه فقط .. ولا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة محبي ليبيا
..[ جميع الحقوق محفوظـة لمحبي ليبيا ]..
copyright ® libyalovers.darkbb.com ® all right reservd 2010

  Powered by phpBB © V.2